Pourquoi les animaux ne louchent-ils pas ? C'est là encore un privilège de la nature humaine.
Explication de cette citation :
Cette citation de Georg Christoph Lichtenberg reflète sa fascination pour la nature humaine et ses différences avec celle des animaux. En soulignant le fait que les animaux ne louchent pas, il met en avant un trait uniquement propre à l'homme et le considère comme un privilège. Lichtenberg souligne ainsi l'unicité et la complexité de l'être humain, par rapport aux autres espèces.
Cette citation est extraite de ses "Sudelbücher" (livres de notes), une collection de réflexions et de pensées sur divers sujets.
A propos de l'auteur
Qui est Georg Christoph Lichtenberg ? Découvrez sa biographie, ses oeuvres ainsi que ses meilleures citations. Georg Christoph Lichtenberg est un écrivain, scientifique et philosophe allemand du XVIIIe siècle dont l'œuvre a marqué son époque et continue de fasciner les générations suivantes. Né en 1742 à Ober-Ramstadt, il a mené une vie riche et variée en tant que professeur et chercheur à l'Université de Göttingen. Son œuvre, à la fois littéraire et scientifique, lui a valu une renommée internationale, notamment grâce à ses célèbres citations toujours d'actualité. Découvrez dans cette page sa biographie, son œuvre et des citations qui témoignent de la pertinence et de la modernité de sa pensée.
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Cette citation de Georg Christoph Lichtenberg : Pourquoi les animaux ne louchent-ils pas ? C'est là encore un privilège de la nature humaine
, fait partie des plus belles citations et pensées que nous vous proposons de Georg Christoph Lichtenberg.
- Si les poissons sont muets, les poissonnières sont bavardes pour eux.
- Il y a parfois des gens qui sont sourds jusqu'à ce qu'on leur coupe les oreilles.
- De quelqu'un qui ne pense qu'au présent on pourrait dire : "Il n'a pas inventé l'immortalité de l'âme."
- Il est selon nature que les animaux sans dents aient des cornes ; quoi d'étonnant alors, qu'il en aille souvent ainsi des vieilles gens ?
- Quelle est donc notre conception de Dieu sinon la personnification de l'inconcevable ?
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