La différence entre l'histoire et l'ethnologie est que l'historien connaît la suite.
Explication de cette citation :
Dans cette citation, Marc Augé souligne la distinction entre histoire et ethnologie en mettant en avant le fait que l'historien a une connaissance des événements qui se sont succédé dans le temps, tandis que l'ethnologue se concentre sur une étude des sociétés contemporaines. Cette opposition met en lumière la perspective diachronique de l'historien et la perspective synchronique de l'ethnologue.
Cette citation est tirée de l'ouvrage "Non-lieux : Introduction à une anthropologie de la surmodernité" publié en 1992 par Marc Augé, anthropologue et sociologue français.
A propos de l'auteur
Qui est Marc AUGÉ ? Découvrez sa biographie, ses oeuvres ainsi que ses meilleures citations. Marc AUGÉ : un anthropologue et sociologue français de renommée mondiale, dont le travail a marqué de manière significative le domaine de la géographie et de l'anthropologie sociale. Né en 1935 à Poitiers, il a étudié à l'École Normale Supérieure avant de devenir professeur à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales. Auteur de nombreux ouvrages remarquables, Marc AUGÉ est surtout connu pour ses contributions à la théorie des non-lieux et à la réflexion sur les enjeux de la globalisation. Dans cette page, nous explorerons sa biographie, ses principales oeuvres et ses réflexions stimulantes sur notre société contemporaine à travers ses citations les plus marquantes.
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, fait partie des plus belles citations et pensées que nous vous proposons de Marc AUGÉ.
- Il y a beaucoup de rapports entre le roman de la quotidienneté et l'ethnologie du quotidien.
- La science a la chance et la modestie de savoir qu'elle est dans le provisoire, de déplacer les frontières de l'inconnu et d'avancer.
- Penser la violence comme une exception, comme une anecdote, c'est une erreur totale.
- Il faut oublier pour rester présent, oublier pour ne pas mourir, oublier pour rester fidèle.
- Dans les systèmes polythéistes, il y a à première vue, une opposition totale avec les systèmes monothéistes. L'idée du salut est absolument étrangère à l'Afrique et à la majorité des cultures du monde.
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