Les citations de Marc AUGÉ

26 citations célèbres de Marc AUGÉ (biographie)

Marc AUGÉ : un anthropologue et sociologue français de renommée mondiale, dont le travail a marqué de manière significative le domaine de la géographie et de l'anthropologie sociale. Né en 1935 à Poitiers, il a étudié à l'École Normale Supérieure avant de devenir professeur à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales. Auteur de nombreux ouvrages remarquables, Marc AUGÉ est surtout connu pour ses contributions à la théorie des non-lieux et à la réflexion sur les enjeux de la globalisation. Dans cette page, nous explorerons sa biographie, ses principales oeuvres et ses réflexions stimulantes sur notre société contemporaine à travers ses citations les plus marquantes.

Parmi les plus belles citations de AUGÉ, nous vous proposons cette citation : Penser la violence comme une exception, comme une anecdote, c'est une erreur totale. , ou encore celle-ci : C'est le devoir de mémoire qui nous parle du passé. .
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Toutes les citations de Marc AUGÉ

Ci-dessous les citations de Marc AUGÉ

Il faut oublier pour rester présent, oublier pour ne pas mourir, oublier pour rester fidèle.

C'est le devoir de mémoire qui nous parle du passé.

Penser la violence comme une exception, comme une anecdote, c'est une erreur totale.

On dit les idéologies mortes, mais les plus efficaces sont celles qu'on ne perçoit pas comme telles.

L'oubli se conjugue à tous les temps : au futur pour vivre le commencement, au présent pour vivre l'instant, au passé pour vivre le retour...

La différence entre l'histoire et l'ethnologie est que l'historien connaît la suite.

Les souvenirs sont façonnés par l'oubli comme les contours du rivage sur la mer.

La science a la chance et la modestie de savoir qu'elle est dans le provisoire, de déplacer les frontières de l'inconnu et d'avancer.

Les non-lieux, c'est le contraire de l'utopie : ils existent, et ils déterminent notre existence.

Dans les systèmes polythéistes, il y a à première vue, une opposition totale avec les systèmes monothéistes. L'idée du salut est absolument étrangère à l'Afrique et à la majorité des cultures du monde.

Il y a beaucoup de rapports entre le roman de la quotidienneté et l'ethnologie du quotidien.

Le voyageur des non-lieux ne prend plus le temps de vieillir en chemin.

Un non-lieu est un espace où l'on passe sans s'arrêter.

Le temps du voyage est un temps particulier, où l'on s'éloigne de soi pour se retrouver.

L'anthropologie est la science de l'altérité, de l'autre en tant que semblable et différent.

L'espace public est devenu un espace de circulation où l'individu est anonyme.

Les lieux de mémoire sont des espaces où le temps s'inscrit dans la pierre.

Dans les sociétés modernes, l'individu se définit par ses choix de consommation.

L'identité est une construction permanente, un équilibre entre le passé et le présent.

Le monde contemporain est un monde de réseaux, où les distances sont abolies par la communication instantanée.

Il suffit de faire grandir la distance pour que les pires horreurs s'effacent. Cette distance historique s'apparente un peu à l'innocence de celui qui lâche une bombe à 10000 mètres d'altitude.

Nous avons tendance à penser que les violences dans le monde, via nos écrans, sont anecdotiques, locales. Nous les regardons comme un spectacle. En vérité elles incarnent la réalité de la planétarisation.

Il faut savoir oublier pour goûter la saveur du présent, de l'instant et de l'attente, mais la mémoire elle-même a besoin de l'oubli. Il faut oublier le passé récent pour retrouver le passé ancien.

L'image est un accélérateur de violence, dans la mesure où elle affiche la somptuosité, la facilité du geste, y compris de celui qui donne la mort, mais aussi de l'argent.

Nous vivons dans des espaces fluides, où l'individu est à la fois partout et nulle part.

La surmodernité n'est pas la modernité qui succède à la modernité, c'est une modernité qui s'amplifie.

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